Sha'ar Kevod Hashem — copie cursive (JTSA New York)

Description

Troisième témoin identifié du Sha’ar Kevod Hashem d’Ephraïm Aln’kaoua. Conservé au Jewish Theological Seminary of America (JTSA) à New York sous la cote MS JTSA 969, ce manuscrit est caractérisé par une écriture cursive — trait qui le distingue des deux témoins bodléiens, tous deux d’écriture livresque (séfarade pour MS Hunt. 559, orientale pour MS Opp. 241).

Cette notice est enrichie et mise en contexte dans la fiche « Sha’ar Kevod Hashem — copie cursive (JTSA New York) » sur Zakhor.

Importance — l’édition Tunis 1902

Selon gmpl26.org (mars 2026), MS JTSA 969 est vraisemblablement le témoin utilisé par Rabbi Hayim Bliah pour préparer l’édition princeps moderne du Sha’ar Kevod Hashem, parue à Tunis en 1902. Cette identification s’appuie sur :

• la trajectoire reconstituée par la réédition jérusalémite de 1986 : Bliah envoie ses disciples R. Abraham ben Samon et R. Samuel Tsoultan consulter Shlomo Buber à Lemberg, qui leur indique la présence du manuscrit à Oxford → demande d’une copie photographique ;
• la possibilité que la copie photographique commandée soit passée par le JTSA ou qu’un témoin parallèle ait été utilisé.

La provenance précise et l’antériorité de MS JTSA 969 restent à éclaircir via le catalogue Marx du JTSA (référencé par Moses Lutzki), travail à conduire en lien avec les bibliothécaires hébraïques du JTSA.

Voir aussi

Les trois autres témoins identifiés du Sha’ar Kevod Hashem :

• MS Huntington 559 = Neubauer 1258 (Bodleian, écriture séfarade, fin manquante, Huntington 1693)
• MS Oppenheimer 241 = Neubauer 939 (Bodleian, exemplaire complet, écriture orientale, Oppenheim 1829)
• Manuscrit dit « de Shadal » — non localisé (hypothèse Yves Bentura)

Voir la page de synthèse : Les 4 témoins du Sha’ar Kevod Hashem et le récit Tunis 1902 — Samuel Sultan, copiste à Oxford.