Yitzhak ben Sheshet Perfet יצחק בן ששת פרפט

Vie

Né à Barcelone en 1326 dans une grande famille rabbinique catalane, Yitzhak ben Sheshet Perfet — connu sous l’acronyme Rivash (ריב״ש) — est l’un des plus grands posekim séfarades du XIVᵉ siècle. Disciple de Nissim de Gérone (le Ran) et de Perez ha-Cohen, il exerce comme dayan à Saragosse puis à Valence.

Lors des pogroms ibériques de 1391, il subit la persécution comme le reste de la judéité espagnole. Il s’enfuit avec d’autres réfugiés vers le Maghreb et s’installe à Alger, où il devient l’autorité rabbinique reconnue de la communauté reconstituée par les exilés séfarades. Il y est rejoint, peu après, par Shimon ben Tzemaḥ Duran (Rashbatz) avec qui il fonde la dynastie halakhique algéroise du XVᵉ siècle.

Il meurt à Alger en 1408.

Œuvre

L’œuvre majeure du Rivash est son recueil de responsa (She’elot u-Teshuvot ha-Rivash) — environ 518 réponses rédigées sur l’ensemble de sa carrière, depuis l’Espagne pré-1391 jusqu’à Alger post-1391. C’est l’un des monuments du droit halakhique séfarade médiéval, abondamment cité par Joseph Karo dans le Beit Yosef et par toute la littérature halakhique séfarade ultérieure.

L’édition princeps des responsa paraît à Constantinople en 1546-1547, et l’œuvre est régulièrement rééditée depuis (Vienne 1793, Vilna 1879, Jérusalem 1968 par H. Y. Z. Metzger qui produit l’édition critique de référence).

Mausolée et mémoire

La tombe du Rivash, comme celle du Rashbatz son successeur, se trouve au cimetière israélite de Saint-Eugène (aujourd’hui Bologhine, à l’ouest d’Alger). Le Mausolée des Rabbanim Ribash et Rashbats y est documenté par l’INSSEF et par l’Association des Amis des Cimetières de Saint-Eugène Bologhine (ACSE).

Dans la diaspora algéroise, une synagogue Ribach et Rachbats existe à Netanya (Israël), maintenant vivante la mémoire des deux maîtres.

Importance pour le corpus MMJMM

Avec Shimon ben Tzemaḥ Duran (Rashbatz), le Rivash est l’un des deux fondateurs de la halakha algéroise post-1391. Son œuvre, contemporaine et complémentaire de celle des Aln’kaoua à Tlemcen, constitue le socle juridique séfarade-maghrébin sur lequel se construit la transmission halakhique des cinq siècles suivants. Voir le récit Le Tashbetz — Alger après 1391.

Sources

• She’elot u-Teshuvot ha-Rivash, éd. princeps, Constantinople, 1546-1547.
• Metzger, H. Y. Z. (éd.), Sefer She’elot u-Teshuvot ha-Rivash, Jérusalem, 1968 (édition critique de référence).
• INSSEF — Cimetières (consulté mai 2026) — Mausolée Ribash-Rashbatz.
• Cimetière israélite de Saint-Eugène — site dédié.
• Hirschberg, H. Z. A History of the Jews in North Africa, Brill, 1974-1981.
• Encyclopaedia Judaica, art. « Isaac ben Sheshet Perfet ».