Maḥzor selon le rite d'Alger — copié par Tsemaḥ Duran 1656-1661

Description

Maḥzor pour le cycle annuel selon le rite d’Alger, copié à la main par Tsemaḥ Duran sur un laps de cinq ans — entre le 6 Nisan 5416 (vendredi, mars 1656) et le 4 Tichri 5422 (vendredi, septembre 1661). La page de titre est illuminée et le manuscrit conserve trois cent vingt-trois feuillets en format in-4° sur papier.

Structure liturgique

Neubauer décompose le manuscrit en huit grandes sections, alignées sur l’édition imprimée d’Amsterdam 1685 :

• I. Yamim (Sabbat) — Psaumes 81, 84, 88 et conclusion 141-142 ; vingt-huit piyyutim avec leurs acrostiches notés en tête, dont quatre de Moshe el-Ashqar.
• II. Pourim — au-delà des éléments standards, trois baqashot supplémentaires identifiées par leurs acrostiches.
• III. Pessah — neuf baqashot principales (dont une à la mémoire d’Aharon ben Yaqov).
• IV. Chavou’ot — quatre ajouts liturgiques.
• V. Roch Hachana — six éléments, dont deux Seliḥot.
• VIII. Sabbats fériés — programmation des paraschiot et haftarot.

Notes marginales fréquentes, contenu majoritairement kabbalistique avec quelques commentaires lexicaux et critiques. L’index alphabétique des liturgies du recueil figure au folio 319, suivi d’une notice de Shelomo ibn Kaspi au folio 315.

Chaîne de propriétaires

Le manuscrit a traversé trois possesseurs documentés : Z’kharyah (signature initiale, partiellement effacée), Mas’ud hak-Kohen (folio 320v, mention partiellement effacée), et Nathan ben Shelomo ibn Kaspi (mention finale). La famille ibn Kaspi est attestée dans l’élite rabbinique du Maghreb central aux XVᵉ-XVIIᵉ siècles.

Importance pour le corpus

Témoin matériel direct de la persistance du rite d’Alger au XVIIᵉ siècle, deux cent quarante ans après l’arrivée du Rashbatz à Alger et la fixation initiale du minhag. Le copiste Tsemaḥ Duran porte un prénom et un patronyme qui ancrent le manuscrit dans la lignée du Rashbatz lui-même (dont Tsemaḥ ben Shelomo Duran, son petit-fils, est un nom récurrent dans la famille jusqu’au XVIIIᵉ siècle).

État éditorial

Le rite d’Alger a été imprimé pour la première fois à Amsterdam en 1685, soit moins de trois décennies après l’achèvement de cette copie. La collation des leçons de ce manuscrit avec l’édition princeps amstellodamoise n’a pas, à notre connaissance, été menée systématiquement — chantier ouvert.

À voir aussi

• Famille Duran — la lignée du Rashbatz et de ses descendants.
• Communauté d’Alger — pour le contexte de la liturgie communale au XVIIᵉ siècle.